介绍砝码,砝码厂家,铸铁砝码厂家丈量物体
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众渊砝码厂规划
2018.08.20
介绍砝码,砝码厂家,铸铁砝码厂家丈量物体。
根本的原因是其通过劳动和思维掌握了认识的方法。在这些方法中，计量为根本。伴随着人类自身的发展，计量科学也在不断发展演进。 目前，计量科学已经发展成为一门集理论与实践、自然与社会、法律与科学为一体的综合性基础学科。而人类初的计量是什么样子呢?一般认为，早的计量主要 依靠人体。
长度单位与人体的关系尤为密切。《史记·夏本纪》记载大禹治水时“身为度，称以出”，即是说大禹把自己的身体确定为一个长度 标准。《大戴礼记·主言》中也有“布手知尺”的说法，指出当时一尺就是人撑开手掌时拇指与食指之间一样的距离。另外，上世纪民族学家对残存的一些原始部落 调查的结果也告诉我们，人类初的长度测量是以人体为标准的。如，新西兰毛利人有maro(两臂平伸的距离)、konui(拇指指节的长度)等计量单 位，我国云南独龙族有“空姆”(一拳之高)、“棒敦”(中指尖胸的距离)等计量单位。
初的面积测算主要运用在土地丈量方面。古代测量地积的“步”是指两脚各动一次的距离，即人走两步的距离。《考工记》有“野度以步”的记载，《尔雅》也记载有“跬，一举足也，倍跬谓之步”。由此可知.初的面积计量也与人体关系密切。
容量单位的制定也离不开人体。《小尔雅·广量》记载“一手之盛谓之溢，两手谓之掬”，即用手捧物作为一个容量单位。古文字学家对象形文字的研究.也表明 人类测量容积初以人体为标准。人类的发展，要求越来越地计算容量，才出现了专门的量具。但这些量具仍然以人的某些特征为依据。例如，“豆”是古人盛 放食物的日常生活用具，它的容量大约相当于一个人的食量，后来就把豆定为一个容量单位。
除此之外，人类对“数”的创造也与人体密切相 关。亚里士多德曾经指出人类普遍使用十进制，只不过是大多数人生来就有10根手指这样一个解剖学事实的结果。许多数学史研究的学者也赞同这一观点，但没 有找到合适的依据，这只能算是一个推论。日本计量史学会顾问岩田重雄先生借助于意大利的卡瓦利斯佛尔萨父子的语言学研究成果，发现一些语言中手、手指和数 字“一”是同一词根，据此推出十进制的使用与人类的手指数量相关。
总而言之，早期人类对空间和数量的测量以人体为标准，早期计量与人体关系密切。用身体丈量，是计量的原始特征，反映了人类在认识自然的过程中尊重自然属性、发挥主观能动性的客观事实。
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根本的原因是其通过劳动和思维掌握了认识的方法。在这些方法中，计量为根本。伴随着人类自身的发展，计量科学也在不断发展演进。 目前，计量科学已经发展成为一门集理论与实践、自然与社会、法律与科学为一体的综合性基础学科。而人类初的计量是什么样子呢?一般认为，早的计量主要 依靠人体。
长度单位与人体的关系尤为密切。《史记·夏本纪》记载大禹治水时“身为度，称以出”，即是说大禹把自己的身体确定为一个长度 标准。《大戴礼记·主言》中也有“布手知尺”的说法，指出当时一尺就是人撑开手掌时拇指与食指之间一样的距离。另外，上世纪民族学家对残存的一些原始部落 调查的结果也告诉我们，人类初的长度测量是以人体为标准的。如，新西兰毛利人有maro(两臂平伸的距离)、konui(拇指指节的长度)等计量单 位，我国云南独龙族有“空姆”(一拳之高)、“棒敦”(中指尖胸的距离)等计量单位。
初的面积测算主要运用在土地丈量方面。古代测量地积的“步”是指两脚各动一次的距离，即人走两步的距离。《考工记》有“野度以步”的记载，《尔雅》也记载有“跬，一举足也，倍跬谓之步”。由此可知.初的面积计量也与人体关系密切。
容量单位的制定也离不开人体。《小尔雅·广量》记载“一手之盛谓之溢，两手谓之掬”，即用手捧物作为一个容量单位。古文字学家对象形文字的研究.也表明 人类测量容积初以人体为标准。人类的发展，要求越来越地计算容量，才出现了专门的量具。但这些量具仍然以人的某些特征为依据。例如，“豆”是古人盛 放食物的日常生活用具，它的容量大约相当于一个人的食量，后来就把豆定为一个容量单位。
除此之外，人类对“数”的创造也与人体密切相 关。亚里士多德曾经指出人类普遍使用十进制，只不过是大多数人生来就有10根手指这样一个解剖学事实的结果。许多数学史研究的学者也赞同这一观点，但没 有找到合适的依据，这只能算是一个推论。日本计量史学会顾问岩田重雄先生借助于意大利的卡瓦利斯佛尔萨父子的语言学研究成果，发现一些语言中手、手指和数 字“一”是同一词根，据此推出十进制的使用与人类的手指数量相关。
总而言之，早期人类对空间和数量的测量以人体为标准，早期计量与人体关系密切。用身体丈量，是计量的原始特征，反映了人类在认识自然的过程中尊重自然属性、发挥主观能动性的客观事实。
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